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牵天光云影,让方塘清澄明净
2011-11-29 19:49:44 来源: 作者: 【 】 浏览:88次 评论:0
                            ——基于粤文化背景的语文课程资源开发浅论
              开平市长师中学 周晓棠

                      前言
   改革开放三十年,广东经济水平在全国处于前列。与此同时,内地与广东在文化上的交流频密了。不少内地文化人走进广东后,都会感叹:广东是文化的沙漠。特别是象珠三角这样的经济发展迅猛的地方,许多语文教师都会觉得面对没有一点文化根基的学生,无能为力。笔者是一名地道的广东人,对这种观点并不认同。相反,我认为广东不是没有文化,而是存在着与中原文化并行的另一种文化——粤文化。千百年来,由于封建政治集权一直提倡的是中原文化,粤文化并没有受到多大的重视。在改革开放中,广东扮演了先行者的角色,因此,广东人有了更多的文化自信,新生代对本土文化的认同比以往任何一个时代都深。所以,我觉得,作为一名广东的语文教师,在进行传统文化教育的同时,必须挖掘粤文化中的教学资源,只有这样,才能让自己的语文课堂鲜活起来,才能培养出有文化自信的人才。
因此,在传统教材以外,我们还注意收集以下几方面的素材:
一、搜集方言语言资源,辨析语言现象。
   笔者在珠三角的一个县级普通中学任教十多年,发现学生对文言文的学习最抗拒。广东青年接受新事物极快,他们总是认为文言文是已经消失了的语言现象,没有学习的必要。其实,语言学家曾经说过,粤方言是“中国古汉语的活化石”。在粤方言中,保留了最多的古汉语语言现象。如入声字,如一些文言实词。在诗歌教学中,我首先跟学生讲的就是“平仄”。仄声是入声字,今天在现代汉语中这种语言现象消失了,但我们可以从广州方言甚至是开平方言中找到。如“十”字,现代汉语是阴平,但在广州方言里读[Sap],开平话读[Sip],尾音都是短促的爆破音P,这是入声字的特征。当听说自己的方言还可以找古音的时候,学生开始来了兴趣,纷纷用开平话或者广州话尝试去找他们心目中的入声字。很快,他们就找到了合(广州话和开平话都读[hap])、得(广州话读[dak],开平话读[ak])等字。掌握了入声字,等于掌握了古诗的平仄格律。
   又如文言文中的实词,许多义项在现代汉语已经消失,但在粤方言中俯拾皆是。如古语中的“缘”有爬的意思。如李白的《蜀道难》有“缘猱欲渡愁攀援”一句,缘猱指“爬行的猱”。但今天,这个义项已经消失。如何让学生记住?原来在开平话中,婴儿还不会走路,在地上爬行,就叫作“缘”。这是所有开平学生都知道的一个义项。如此一来,这个开起来很难的文言文义项就被轻易地记住了。
   一直以来,语文教师都觉得方言是语文教学的障碍。但换一个角度看,方言完全可以是语文教学的向导与助手。如在做区别字形的题目时,方言就是一个好助手。成语“别出新裁”字形是否对?如果用普通话读,从字音上无法区分,但用粤方言一读,“新”([San]与“心”[Sam]读音并不相同。又如对中国古代“忌讳”的文化现象,学生不太明白。其实,在广东人的日常生活中,这样的语言表述非常普遍。如猪干叫“猪利”,伯母(与“无”谐音)叫“伯有”。
   学习语言,能够让学生了解自己正在使用的语言的特点,这应该也是语言学习的本来意义吧。
二 、收集乡土文化资源,实施文化传承。
   语文教材选用的文学作品,要不是时代久远,要不就是北方文化情结特别浓的作品。学生在学习这些作品的时候,总感到自己身处开平这样的南方小镇,离那个年代,离那些崇高伟大的灵魂、离那些优美的山水非常远,思想上无法有强烈的震撼。许多时候,还会产生一种深深的文化自卑,觉得自己所处的时代,自己所处的地方,是一片文化瘠土。学生带着这样的心态来学习语文,又如何能指望他们可以进行文化传承呢?其实,任何一个地方,在历史发展的过程中都曾留下属于自己地方的痕迹,涌现过自己的英雄,有自己的文化特色。为此,我们特别注意收集本土英雄和文化名人的作品,作为文学阅读欣赏的素材。
著名的广州起义领袖周文壅,就是我们开平人。在这之前,学生已经在中国史上了解过“刑场上的婚礼”的故事,但较少学生知道,周文雍烈士,就是我们开平市百合镇人。为了让学生进一步了解这类本土英雄,我们搜集了写这些英雄的文学作品推荐给学生阅读,还结合学校开展的社会实践活动,要求学生到周文雍烈士、南楼七壮士等本土英雄的出生地进行深入的调查研究。学生挨家挨户地去访问村民,亲耳听到烈士亲属讲述有关烈士的成长故事,亲眼观察英雄成长的环境,关于广州起义、孙中山带领的资产阶级革命、关于抗日战争等历史,就这样在学生心中成为具体可感的人与事了。这些人与事对学生心灵的触动,是课本的文字远远无法比拟的。一个家在赤坎某村的学生,在对自己村进行社会调查中发现,一直与自己朝夕相处的一个长辈,就是南楼七壮士的遗孀。一霎那,烈士的事迹,与自己童年听来的乡村见闻重合了,随后,她写了一篇很感人的文章颂扬自己身边的这个伟大的妇女。
   2000年,开平市政府决定将开平独特的建筑——碉楼推向世界,申报世界文化遗产。当同学们知道这个消息之后,都显得相当雀跃。但是,我们发现,其实学生对自己身边的碉楼并不是很了解。碉楼是19世纪中末期至20世纪初,旅居开平的海外华侨回乡建造的,当中体现的是中国海外华侨辛酸的奋斗史和血泪史。2007年开平碉楼申报世界文化遗产成功了。从2000年至2007年申遗的这八年,国家和地方各级媒体、作家、研究专家对碉楼的研究文章、电视专题片非常多。我们专门收集积累这些素材,运用在语文课堂上。我们曾经要求学生以自己家或者村里的碉楼为对象,调查这幢碉楼兴建的历史,楼主的奋斗历史。素材就在自己的身边,所以,学生都非常投入这项活动。让我们意想不到的是,学生在上交的调查作业中,挖掘出了自己祖辈艰辛的奋斗史,如被“卖猪仔”的经历,备受歧视的异国谋生生涯,历尽艰辛的回国之路,毁家纾难、资助抗日的爱国情怀。如赤坎一个学生,他所在的村庄,就是近代爱国领袖司徒美堂的家乡。他说通过自己爷爷的回忆,真切触到了那段烽火岁月,第一次明白了“天下有难,匹夫有责”的人生观;第一次知道,原来自己的祖先在民族发展史上扮演这样一个重要的角色。
   原来开平这个自己一直生活的地方,在历史上也有着如文天祥一样的轰轰烈烈的英雄故事,也为祖国作出了积极的贡献。一旦明白了自己从哪里来,就能够找到自己在历史中的位置,就会自觉进行文化修为,传承这些优秀的文化精神。
三、尊重学生文化视野,树立文化自信。
   有人说,广东学生的文化视野是狭隘、肤浅的。但我以为,不同文化之间,并没有本质的优劣高低之分。一个学生,只要他是生活在一个有生活气息的环境中,就有自己的文化视野。只要引导得当,就可以形成自己独特的价值观和文化观。开平地处侨乡五邑,是中国曲艺之乡,有浓郁的岭南文化特质。学生从小就生活在处处有民歌传唱的环境中。因此,在讲读《诗经》的民歌特点时,为了使学生更加明白民歌内容通俗、语言平白、押韵等特点,我们选印了几首开平的民歌。其中一首是开平本土著名作词人周德成写的《开平仔》,其中唱到:“人人称赞开平仔,聪明潇洒人人爱。老外服晒开平仔,揾食走遍海内外。开平仔,够能耐,“宝马”“奔驰”轮流开,项目多,忙剪彩,搞了一个又一个;开平仔,睇靓妹,你唔纯品佢唔爱,重承诺,唔反悔,从来牙齿当金使。女婿开平仔,外母笑颜开,开平出得好英才,精明能干醒目仔,有气概,胸襟如大海,鬼妹愿嫁开平仔,携手并肩创未来。”
   这是一首开平“小卖鸡”,符合民歌的几个特点:①内容非常通俗,反映的是新时代开平青年的形象。②语言平白,如“睇靓妹”(意为与女孩相亲)、醒目仔(意为聪明的男孩)、鬼妹(意为外国女孩)牙齿当金使(意为重承诺)。这些都是开平人每天都讲的俗语③句末押韵。如“外、爱、仔、开、使”尾音在开平话中都读[ai]。学生通过熟悉的民歌来认知民歌特点,一点即通。
   岭南在改革开放后还有一个特点,就是受港台韩日的影响很大。当北方学生在认真地阅读《西游记》的时候,也许广东学生已经看过了周星驰的电影《大话西游》;当北方学生在金圣叹的评论的时候,广东学生可能在读“金庸”。当北方学生在热议某国产大片是否有深度的时候,广东学生很可能连那个大名鼎鼎的导演还不认识。相反,他们却可以告诉你港台日韩的任何一部电影电视的细节。如果作为一个语文教师,你没有去引导这种文化倾向而只是一味的指责或者打击,就会把自己与学生隔断开来。所以,聪明的教师应该是把自己替入角色,从学生的文化视野出发,引导学生分析、审视文化现象。在《大话西游》中,猪八戒颇受女性欢迎,唐僧却被人嫌弃,被认为没有情趣,原则性太强。这与原著有很大差别。这只是为博观众一笑的无聊情节吗?我让学生谈谈自己对这样改编的看法。学生对这个电影非常熟悉,讨论很热烈。反对这种改编的同学认为,这是亵渎了文学名著,将高尚的“追求理想”的主题改为俗气十足的“选夫”主题,认为是香港电影中典型的“无厘头”文化。赞同改编者认为,这是名著新编,是对传统的思想的挑战。猪八戒所代表的,是有缺点但敢于表达自己的新生代,唐僧代表的是封建家长、专权派。既然无厘头能成为一种文化现象,就有存在的社会价值。
   学生自己每天接触的生活现象,就存在大量这样的“原生态”的文化现象。如果我们的语文课堂,可以做到尊重学生的文化视野,架起经典文化与“原生态”文化之间的桥梁,学生一定会对自己所生活的环境和本地文化更加关注,并产生强烈的认同,增强了文化自信。这样的学生,不但不会摈弃经典文化,而且会以更大的热情去研究与自己熟悉的文化不同的其他文化现象。
               结语
   事实证明,基于粤文化背景,搜集有粤文化特色的资源,在一定程度上激发了学生对文学、对文化传承的热情,加深了学生对粤文化以及地方文化的了解,使学生到自己文化修为的落脚点。增强了文化文化自信,逐步形成有文化个性的人。在实践的过程中,我们搜集的教学资源包括旅游胜地(开平碉楼)导游词、地方爱国教育基地碑文(如周文雍烈士陵园、南楼七壮士纪念楼、司徒美堂故居)、乡间口口相传的故事、地方志,以及相关的影视材料。这些教育资源有些比较系统,有些是随机的。然而,语文教学与地方教学资源的整合,还是一个比较新的课题,还有许多实际操作的问题没有解决。
① “半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。”这是宋代理学家朱熹所写的《观书有感》。我觉得学生就是那半亩方塘。不要感叹“方塘”的浅而无鱼,不要埋怨“方塘”的不鲜活,教师应该牵来天光云影,积极去挖掘资源,牵着学生走向广阔的生活天空,让学生这口“方塘“清澄明净!

(本文获2009年全国“人教杯”语文教研论坛征文一等奖)
(国家教育部课程教材研究所评)



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